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反对的迷梦。 三 佛学现实论与现实主义之异同 上面已经把近代思潮的现实主义讲了一个梗概，这儿又来论佛学现实论和现实主义的关系，究竟两者的同异在那里？因为，两者都以现实的一切事事物物为根据，佛学用「法尔如是」的道理――法就是诸法，统指一切事物――去解决人生宇宙究竟问题。法尔如是，就是说：诸法性相原来如此，还他如此。用这个道理来证明，真实不在现前的事物外，当下便是。近代的现实主义也注重，...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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隋唐佛学思潮泛论 隋唐佛学思潮是我国历史上引人注目的文化现象。它的兴起，不仅展示了佛教在中国化过程中所具有的强烈生命力，而且从特定角度推进了中国儒家之学、道家之学在理论上进入更高境界。正是基于这一点，紧随隋唐佛学思潮之后，出现了宋明理学思潮。宋明理学虽以张扬儒家义理为旨归，却在思维理路及其方法方面，吸取了佛、道的智慧之果。因此，从本质上说，宋明理学是儒、佛、道三教一体的思想体系。这一体系的形成...
不详
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如是，遵而行之，真足以己立而立人，自度而度他，永无颠踬倾跌之患，而免于颠倒倡狂瞽以宾士于人生之歧途险路已矣。
上来已言于人生哲学，次当略论佛学。
人生无有能以自存济，是故有需于技艺科学。...矛盾，非人生哲学所能解除。人生有极大之苦恼，非人生哲学所能救济。故除却示人生正道之人生哲学外，更有超人生而为解救此人生之矛盾苦恼之佛学来也。
何云乎人生有自身内在之矛盾，极大之苦恼，非人生哲学所...
王恩洋
佛学论文|因明|五明
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佛学与教育文珠法师 一九六四年一月十八日为纪念释尊成道讲于香港大会堂剧院 一、纪念的真义 在距离现在二千多年前的十二月初八日晚上，坐在菩提树下静观万物的悉达多太子，因星月的皎洁无瑕，而豁然...之不足。也唯有使佛陀德智并重的教育，风行全球，才可以净化社会教育，辅导家庭教育，补充学校教育，直接福荫儿童，间接福利社会，促进世界永久性的和平；这样，才是真正的纪念佛陀。因此今天，本人特别提出佛学与...
文珠法师
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天台佛学初探 摘要：天台宗是佛教东传后在我国最早形成的佛教宗派。它在我国佛教史上源远流长，对各种不同宗派、学派都有着不同程度的影响，在日本和朝鲜也有广泛流传。本文主要浅述天台宗的起源和一点关于教义...中国佛教的反省，开辟了克服佛教危机，摆脱了末法影响的道路，这条道路即统一南北佛学，加强止观实践。同时，智者大师长期定居于天台山，使天台山成为他和弟子们佛教活动的中心，随着徒众的迅速扩增，宗派的规范制度也...
不详
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佛学杂记二章 蔡日新 一、努力寻悟人的自性 一切众生皆有佛性，就连孽障重重的一阐提也不例外，这一观点经孤明先发的道生法师论证后，大概今天不会有人对此持有疑议了。那么，为什么一切众生又不能...中国佛教的传播与发展相伴随。佛教于东汉永平十年（公元 68 年）传入洛阳后，经过了一段较长的时期才扎下根，到魏晋时稍有发展，出现了像道安、慧远这样的译经弘法高僧。这时的佛学思想便开始往中国美学领域里渗透...
蔡日新
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慧远及其佛学 慧远是东晋继道安之后的又一个义学高僧和佛教僧团领袖，他在庐山探讨中国佛教的发展之路，使庐山成为与长安齐名的东晋佛学中心。 慧远(334-416)，俗姓贾，雁门楼烦(今山西省代县)...亭怀幽致，誓兹同人，同游绝域。”(《慧远传》，《高僧传》卷六)这被净土宗视作弥陀净土信仰的开端，慧远也被推为净土宗初祖。 慧远的佛学思想是多层次的，他重视小乘毗昙学，注重禅修和净土信仰，但他本质上...
不详
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常随佛学 华严经行愿品末卷所列十种广大行愿中，第八曰常随佛学。若依华严经文所载种种神通妙用，决非凡夫所能随学。但其他经律等，载佛所行事，有为我等凡夫作模范，无论何人皆可随学者，亦屡见之。今且举七事。 一、佛自扫地 根本说一切有部毗柰耶杂事云：世尊在逝多林。见地不净，即自执帚，欲扫林中。时舍利子大目犍连大迦叶阿难陀等，诸大声闻，见是事已，悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已。入食堂中...
不详
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佛学理论生活化 唐思鹏 有一部分初修行的人认为，习禅一定是在深山古洞中，两腿一盘，双目紧闭，不吃人间烟火，不问世间世事，与生活分离，与大众隔绝，是为修禅。殊不知真正的禅修是不离见闻觉知的一切...舍。 总之，佛学理论生活化，就是在见闻觉知、视听盲动的整个现实生活中，依“不取不舍、福慧双修”八字行持。 摘自《法源》2005年总第23期
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唐思鹏
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浅谈佛学研究方法 一、传统研究方法 横面解析法 采用的方式：归类所有唯识学素材，照着境行果或八识的顺序排出，然后对此作进一步的解析。 例如： 《唯识三十颂》世亲 《八识规矩颂》玄奘 ...：龙树 无著 中观、唯识为大乘正宗，唯识为究竟，否认真常唯心思想失正统佛法。 2、太虚大师（1889～1947）(闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院) 八宗兼容 倾向于圆融 法界圆觉宗 ...
不详
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